АВОТ, или ПИРКЕ АВОТ (евр. “Изречения отцов”), - сборник
афоризмов, принадлежащих иудейским мудрецам периода Второго храма (см.) и
примыкающей к нему эпохи. Наиболее ранняя часть Талмуда (см.).
АГРАФЫ
(греч.) - не записанные в Евангелиях изречения Христа.
АМ-ХААРЕЦ
(евр. “народ земли”) - в евангельскую эпоху презрительная кличка, означающая
деревенщину, невежду в Законе.
АПОКАЛИПТИКА (от греч. апокалипсис,
“откровение”) - книги, написанные в форме откровения тайн истории. Расцвет А.
приходился на II-I вв. до н.э. Некоторые книги пророков (или их части) относятся
к жанру А. Христианским апокалипсисом является Откровение Иоанна.
АПОКРИФЫ (греч. “сокровенные”) - произведения, притязавшие на
авторитет, равный Св.Писанию, но не включенные в канон (см.) Библии. Начиная со
Средних веков А. стали называться свободные литературные вариации на библейские
темы.
АРАМЕЙСКИЙ ЯЗЫК - язык арамеев, народа, жившего в Сирии и Месопотамии.
В последние века до н.э. А.Я. был разговорным среди иудеев Палестины.
АРХИЕРЕЙ (греч.) - термин означает: а) первосвященника, б) представителя
высшего духовенства в Иудее, в) епископа Греческой и Русской Церквей.
БИБЛИЯ
(греч. “книги”) - собрание священных Писаний иудаизма и христианства.
Дохристианская часть Б. состоит из трех сборников: Закона, или Пятикнижия
(см.Тора), Пророков и Писаний (или Учительных книг). Христиане именуют этот
раздел Б. Ветхим Заветом (см.Завет). Христианская часть Б., или Новый Завет,
состоит из 4-х Евангелий, Деяний Апостолов, Посланий и Откровения Иоанна.
Создавалась Б. с XII в. до н.э. по I в. н.э. (см.Канон).
ВОЛХВЫ - см.маги.
ВТОРОГО ХРАМА ЭПОХА - период между 516 г. до н.э. и 70 г. н.э., когда
существовал Второй иерусалимский Храм. Первый - был разрушен в 587 г. до н.э.
ГАЛАХА (евр.) - правовые и церковно-канонические нормы иудаизма.
ГЕЕННА
(евр.Генном) - долина к ю/з от Иерусалима. В эпоху царей там совершались
ритуальные убийства в честь языческих богов. Впоследствии Г. была превращена в
свалку, где постоянно поддерживали огонь. Начиная со II в. до н.э. Г. стала
символом загробного воздаяния за грехи.
ГЕННИСАРЕТ
(евр.Киннерет) - одно из названий Галилейского озера (Тивериадского моря)
и области к западу от него (“земля Геннисаретская”).
ДЕКАЛОГ (греч.
“Десятисловие”) - Десять заповедей Моисея (Исх 20,2-17; Втор 5,6-21).
ДЕКАПОЛИС (греч. “Десятиградие”) - союз заиорданских городов: Пеллы, Диона,
Каната, Рафаны, Скифополиса (Бет-Шана), Гиппоса, Гадары, Герасы (Гергесы),
Дамаска, Филадельфии (Раббат-Аммона, нынешнего Амана). Д. был населен
преимущественно язычниками.
ДИАСПОРА (греч. “рассеяние”) - термин,
обозначающий иудейские общины, которые обитают вне Палестины.
ЕССЕИ, или
ЭССЕНЫ (от арам. хасайя, “благочестивые”), - члены полумонашеского ордена,
возникшего в иудаизме ок.150 г. до н.э. Самоназвания Е.: “Сыны света”,
“Простецы”, “Избранники” и др. Большинство Е. жило обособленными колониями в
пустынях (см.Кумран), но некоторые селились и в городах.
ЗАВЕТ (слав.) -
союз, или договор, между Богом и Общиной верных Ему людей, согласно которому
Община обязуется соблюдать заповеди Господни, а Бог обещает (см.Обетование) не
оставлять ее. Слово З. обозначает также единение Творца с человеком в
богооткровенной религии.
ЗАКОН - синоним пяти первых книг Библии
(Пятикнижия). См. Тора.
ЗЕЛОТЫ (греч.), или КАНАИТЫ (арам.), “ревнители”, -
партия воинствующих мессианистов, отрицавших любую власть над народом Божиим,
кроме власти Самого Бога. З. призывали к вооруженной борьбе против Римской
империи. Партия З. возникла в первые гг. н.э. Сторонники ее радикального крыла -
сикарии (кинжальщики) - избрали путь террористических действий.
ИДУМЕИ, или
ЭДОМИТЫ, - племя, родственное израильтянам. И. жили у южного побережья Мертвого
моря. В период царей И. воевали с Израилем. В евангельскую эпоху они были уже
обращены в иудаизм.
ИСКУПЛЕНИЕ (слав.) - выкуп из рабства, дарование
свободы. Этим термином в Библии часто обозначается спасение Богом от зла.
КАНОН (греч. “правило”) - словом К. обозначаются книги Св.Писания
(см.Библия), принятые Церковью. Ветхозаветный К. был установлен в конце I в.
н.э. Новозаветный - был в основном определен в концу II в., а окончательно лишь
в начале V в. В широком смысле слова К. означает также церковный устав, или
правило.
КЕСАРЬ, или ЦЕЗАРЬ (лат.), - титул римских императоров, ведущий
свое происхождение от имени Г.Ю.Цезаря. В некоторых случаях слово К.
употребляется как синоним государственной власти вообще.
КНИЖНИК (евр.
софер) - термин, означающий: а) переписчика Библии, б) летописца, в)
толкователя Писания, г) хранителя Предания (см.). Среди книжников были саддукеи
(см.), фарисеи (см.) и лица, не входившие ни в какую группировку.
КУМРАН,
или ХИРБЕТ-КУМРАН, - местность у с/з берега Мертвого моря, где находился один из
главных поселков ордена ессеев (см.). Название К., вероятно, происходит от имени
г.Гоморры, который был некогда расположен в этом районе.
КУЩЕЙ ПРАЗДНИК
(евр.Суккот) - иудейский праздник, связанный с воспоминаниями о
странствиях Израиля в пустыне. В послемоисееву эпоху считался также праздником
урожая. Справлялся с 15 по 22 число месяца тишри (сентябрь-октябрь). В дни К.
паломники жили в шалашах (сукках), сделанных из ветвей.
ЛЕВИТ - человек,
происходящий из израильского колена Леви (Левия). В эпоху Второго храма Л. были
в нем младшими служителями.
МАГИ (иранск.) - жрецы персидской религии
(магдеизма). В более широком смысле слова М. - знатоки заклинаний, тайных
обрядов и астрологии. Синодальный перевод передает слово М. в Мф 2,1 сл.
славянским словом “волхвы”.
МЕСИТ (арам.) - совратитель, лжеучитель,
обманщик.
МЕССИЯ - см.Христос.
МИЦВОТ (евр.) - заповеди Торы
(см.) и Предания (см.).
МИШНА - см.Талмуд.
МЫТАРЬ (евр. габай) -
сборщик имперских налогов в Палестине.
НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ - собрание речений
Христовых, помещенных в 5-7 гл. Мф. Названо так потому, что евангелист отнес эти
речения к проповеди Иисуса на одной из гор Галилеи (5,1). Параллели Н.П. есть у
Лк. Н.П. обычно считается наиболее полным выражением религиозно-нравственных
основ Евангелия.
НИСАН, или АВИВ, - весенний месяц иудейского
календаря. Соответствует марту-апрелю. В древности был первым месяцем года.
ОБЕТОВАНИЕ (слав. “обещание”) - то или иное библейское пророчество, которое
содержит весть о грядущих дарах Божиих.
ОККУЛЬТИЗМ (лат.) - доктрины о
способах познания сокровенных духовных миров. К оккультным учениям древности
относятся: орфизм, пифагорейство, гностицизм. В новое время традиции О.
продолжают теософия, антропософия и т.п.
ОПРЕСНОК (слав.) - пресный хлеб
(маца), выпекаемый в виде тонких лепешек. Пастушеский праздник Опресноков
существовал до Моисея, а с XIII в. до н.э. он стал связываться с праздником
Пасхи (см.). Справлялся с 15 по 21 нисана.
ОСАННА (евр. Хошиана, “спасай
нас”) - возглас, которым в Иудее приветствовали царей.
ПАСХА (арам.), или
ПЕСАХ (евр.), - буквально “переход”. Название главного ветхозаветного праздника.
Установлен Моисеем во время исхода из Египта в память об этом событии. П.
праздновалась в первое весеннее полнолуние, с вечера 14 по вечер 15 нисана. В
христианской Церкви П. - праздник Воскресения Христова.
ПЛОТЬ (слав.) -
слово, обозначающее в Библии: а) человека, б) его психофизическую природу.
ПРЕДАНИЕ - в иудаизме и христианстве религиозное учение, которое передается
устно от учителя к учителю. Словом П. обозначаются также сам дух и сущность
вероучения, хранимые в Общине Церкви.
ПРЕТОРИЯ (лат.) - резиденция римского
военачальника.
ПРЕФЕКТ (лат.) - римский правитель города или области, а
также военачальник. Титул П. Иудеи носил прокуратор (см.) Понтий Пилат.
ПРОЗЕЛИТ (греч.) - принявший иудейскую религию иноплеменник.
ПРОКУРАТОР
(лат.) - римский чиновник, отвечавший за сбор податей в провинциях.
ПЯТИДЕСЯТНИЦА (евр. Шавуот, “недели”) - праздник, справляющийся через 7
недель после ветхозаветной Пасхи (см.). Посвящен воспоминанию о Божиих
благодеяниях, в частности о даровании Закона на Синае. В христианской Церкви П.
- праздник сошествия Духа Божия на апостолов.
РАВВИ (евр. рабби), или
РАВВУНИ (арам. раббони), “мой учитель”, - почтительное обращение к
наставнику веры среди иудеев. Иоанна Крестителя и Иисуса Христа называли Р.
САДДУКЕИ (евр. цадоким) - религиозно-политическая прослойка, состоявшая из
иудейских аристократов и высшего духовенства. С. отрицали устное Предание (см.),
веру в Воскресение мертвых, в ангелов и последний Суд. С. держались буквы
Библии, преимущественно Торы (см.). В евангельские времена С. составляли
большинство в Синедрионе (см.).
САМАРЯНЕ - жители палестинской области
Самарии (Шомрона). Происходят от смешения израильтян с колонистами из Сирии и
Двуречья. Религия С. основана на Торе (см.). В IV в. до н.э. С. полностью
обособились от иудеев. В настоящее время осталось всего несколько сот С. Их
религиозный центр находится на горе Гаризим, где прежде был самарийский храм.
СЕПТУАГИНТА (греч.) - так наз. “перевод семидесяти”. Первый перевод Библии
на греческий язык, осуществленный в Александрии в III-I вв. до н.э. Согласно
легенде, перевод был выполнен 70-ю толкователями из Иерусалима. Перевод С. был
принят христианской Церковью для употребления с первых же лет ее существования.
СИНАГОГА (греч. “сообщество”), или БЕТ-ХАКНЕСЕТ (евр. “дом собрания”), -
молитвенный дом в иудейской религии. С. появились ок. VI-V вв. до н.э.
СИНЕДРИОН (евр. Санхедрин, или Бет-дин, т.е. “дом суда”). - В эпоху Второго
храма С. назывались: а) советы старейшин в городах Иудеи, б) центральный Совет
богословов во главе с “наси”, председателем-раввином, в) иерусалимский
религиозно-политический трибунал, или Великий С. Последний включал 72 человека.
В экстренных случаях собирался Малый С. (23 чел.). Главой трибунала был
первосвященник. Перед войной 66-70 гг. в этом С. были представлены и
саддукейская и фарисейская группировки.
СИНОПТИКИ - три первых евангелиста:
Матфей, Марк, Лука.
СЛАВА - в Библии - синоним Богоявления.
СОТЕРИОЛОГИЯ
(греч.) - учение о спасении.
СУККОТ - см. Кущей праздник.
СЫН
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ (арам. Бар-наша) - в Библии и апокрифах (см.): а) синоним человека,
смертного, б) один из титулов Мессии.
ТАЛМУД (евр. “учение”) - сборник
документов иудейского гражданского и церковного права, богослужебных уставов,
этических норм, афоризмов, притч и легенд. Создавался Т. в среде
раввинов-таннаев (см.), преемников фарисеев (см.), в первые века н.э. Т. делится
на Мишну (“повторение”), Тосефту (комментарий к Мишне) и две Гемары
(“завершение”) - Иерусалимскую и Вавилонскую. Трактаты, входящие в Мишну и
Гемары, имеют одинаковые названия. При цитировании главы Мишны указываются
латинскими цифрами, а разделы Гемар - арабскими.
ТАННАИ (от арам. тени,
“учитель”) - законоведы иудаизма I-III в. н.э.
ТЕТРАРХ (греч.
“четверовластник”) - правитель одной из четырех областей страны. В эпоху
проповеди Христа тетрархами Палестины были Лисаний и сыновья Ирода: Антипа и
Филипп. Четвертой областью правил римский прокуратор.
ТЕФИЛЛИН (от евр.
тефилла, “молитва), или ХРАНИЛИЩА, - небольшие тексты из Торы (см.), которые
укрепляются на лбу при помощи ремешков. Считаются составной частью богослужебной
одежды в иудаизме.
ТОРА (евр. “наставление”) - одно из названий
Пятикнижия (см.Библия), или Закона. По верованиям позднего иудаизма, кроме
письменной Т. Моисею была дана Богом и устная Т. (см.Предание).
ТОСЕФТА -
см.Талмуд.
ТРИБУН (лат.) - один из высших чинов римского офицерского
состава.
ФАРИСЕИ (евр. перушим, арам. перушайя - “отделившиеся”) -
религиозная партия или группировка (евр. хабурот, от хабер, “товарищ”),
возникшая в Иудее во II в. до н.э. Ф. были толкователями и ревностными
исполнителями Закона (см.), верили в Воскресение мертвых, в ангелов, скорый
приход Мессии и последний Суд. Ф. делились на консервативных (учеников Шаммая) и
более либеральных (учеников Гиллеля).
ХАЛЛЕЛ (евр.) - пасхальные
иудейские молитвословия, состоявшие из псалмов с припевом “Аллилуя” (Халлелуйа).
ХАНУКА - иудейский праздник Обновления храма, или праздник Огней. Был
установлен с 164 г. до н.э. в честь освобождения храма от язычников. Х.
справлялся 8 ночей, начиная с 25 кислева (ноябрь-декабрь).
ХАСМОНЕИ (евр.
Хашмоним, “потомки Хашмона”) - династия иерусалимских царей-первосвященников,
основанная братьями Иуды Маккавея. Правила со 140 по 63 г. до н.э.
ХРИСТОС
(греч.), или МЕССИЯ (евр. Маши’ах, арам. машиха), - помазанник. Лицо,
посвященное Богом на служение Ему: пророк или чаще всего царь. В узком смысле
слова Х. - обетованный в ВЗ Спаситель. Христианство исповедует веру в то, что
Иисус Назарянин есть Х.-Спаситель.
ШАВУОТ - см.Пятидесятница.
ШЕХИНА (арам. “пребывание вблизи”) - богословский термин, означающий
пребывание Бога в мире. Понятие Ш. возникло в иудаизме ок. I в. н.э.
ЭКЗЕГЕТИКА (греч.) - изучение и толкование библейского текста.
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч. “учение о конце”) - система представлений о последних
судьбах мира и о посмертной участи человека.
Годы до н.э. | События и лица |
Ок. 1900-1600 | Авраам и патриархи |
Ок. 1250 | Моисей. Исход из Египта |
Ок. 1200 | Иисус Навин. Вторжение Израиля в Ханаан |
Ок. 1000 | Воцарение Давида |
966 | Построение Первого (Соломонова) храма |
931 | Разделение еврейского царства на Израиль и Иудею |
Ок. 850 | Пророк Илия |
VIII-VI вв. | Эпоха пророков-писателей |
721 | Падение Израильского царства |
587 | Падение Иудейского царства.Вавилонский плен |
538 | Возвращение иудеев из Вавилона. Восстановление Иерусалима |
516 | Построение Второго храма |
170-160 | Гонение Антиоха IV Епифана и восстание Маккавея |
142-63 | Хасмонейская династия |
Ок. 140 | Основание ессейского ордена |
63 | Помпей присоединяет Иудею к Римской империи |
37 | Ирод Великий становится царем автономного Иудейского царства |
7-6 | РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО |
Годы н.э | |
4 | Смерть Ирода Великого. Восстание в Иудее. Архелай, Антипа, Филипп правят в Палестине |
6 | Низложение Архелая. Иудея вновь превращена в римскую провинцию.
Восстание зелотов. Двенадцатилетний Иисус в Храме |
6-15 | Первосвященник Ханан (Анна) |
14 | Смерть Августа. Воцарение Тиберия |
18 | Иосиф Кайафа назначен первосвященником |
26 | Пилат назначен прокуратором Иудеи |
27 | Проповедь Иоанна Крестителя. Крещение Иисуса. Начало Его служения. Первые ученики. Иисус в Капернауме |
Весна 28 | Второе посещение Иисусом Иерусалима |
Осень 28 | Избрание Двенадцати. Смерть Крестителя |
Весна 29 | Умножение хлебов близ Вифсаиды. Иисуса хотят провозгласить царем. Иисус в Финикии, Десятиградии и в тетрархии Филиппа |
Лето 29 | Исповедание Петра и Преображение |
Осень 29 | Иисус на празднике Кущей. Борьба против Него книжников |
Декабрь 29 | Иисус на празднике Ханука. Его пребывание за Иорданом |
Весна 30 | Воскрешение Лазаря. Последнее путешествие из Заиорданья в Иерусалим |
Суббота 1 апреля 30 |
Иисус в Вифании |
Воскресенье 2 апреля |
Торжественный въезд Христа в Иерусалим |
Среда 5 апреля |
Пророчество о конце. Предательство Иуды |
Четверг 6 апреля |
Тайная Вечеря. Взятие Христа под стражу. Допрос у Ханана |
Пятница 7 апреля |
Приговор Синедриона. Суд и приговор Пилата. |
РАСПЯТИЕ ИИСУСА ХРИСТА | |
Воскресенье 9 апреля |
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО |
14 апреля | Ученики отправляются в Галилею |
18 мая | Возвращение апостолов в Иерусалим. Последнее явление им Иисуса (Вознесение) |